发布日期：2024-03-25 16:40    点击次数：105

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原标题：东西问·中外对话｜“欧洲需要三个月的事正规押注平台有哪些，中国三天就完成了”

从“8D奇幻”的重庆，到网红好意思食开阔的长沙，再到因烧烤圈粉的淄博，连年来，中国有越来越多的城市凭借本身特色马上走红，以至“出圈”外洋，成为番邦东谈主了解中国的新渠谈。

中国城市的活力和感染力从何而来？中国城市后生文化拓荒有哪些机遇和挑战？城市文化若何“向外输出”？近日，荷兰后生汉学家、《北京周报》裁剪参谋人潘妧纱(Elsbeth van Paridon)和中国传媒大学文化产业惩办学院副院长、博导刘江红作客中新社“东西问·中外对话”，就联系话题伸开对话。

潘妧纱暗示，中国城市后生文化的发展变迁，其实是中国通盘这个词国度的成长故事：跟着经济快速发展，中等收入群体增多，城市后生活力迸发。刘江红则提到，新一代的中国后生具有艳羡、怒放和趋奉的特质，他们追求个性化花消，是城市变调的泉源之一。畴昔要接续让城市“潮”起来，“酷”起来，招引更多年青东谈主清平宇宙，也让番邦后生感受中国文化的魔力。

对话实录摘编如下：

中新社记者：2023年的五一小长假，淄博成为全中国最热点的网红城市。小白(潘妧纱)，您若何看待淄博的走红？欧洲有过雷同的城市吗？

潘妧纱：对西方国度而言，政事依然盖过了好多东西，他们将政事化叙事置于其他一切之上。提到中国时，他们似乎健忘了这个国度的14亿寰球。但我“千禧一代”的一又友们都很可爱看中国的同龄东谈主在作念些什么。

好在当今淄博走红了，“千禧一代”的年青东谈主纷纷涌向淄博，品味当地烧烤，让淄博登上国际新闻头条。淄博的走红正讲解了中国传统文化在现代文化范畴仍然敷裕祈望，不论是在前卫潮水、功夫，如故在像淄博烧烤这么的饮食文化范畴。

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至于东谈主们今夜之间云集一地的气候，我在欧洲简直没见过。我以为，这恰是中国的叮属媒体蕃昌发展、力量日益壮大所产生的一些积极影响。

中新社记者：刘院长，您会何如向番邦友东谈主先容淄博？您以为中国的网红城市招引番邦友东谈主的点是什么？

刘江红：我可能会用一句话，叫作念“一座用燃烧来拯救你的千年古都”，来轮廓淄博“出圈”的三个特色。

淄博是一座千年古都，除了烧烤，淄博还有深厚的历史文化，是蒲松龄等名东谈主的梓乡。

“燃烧”二字指出了淄博因烧烤而走红的特色。

中国古话说，“四方食事，不外一碗燃烧”，咱们所谓的“燃烧”不仅仅吃的东西，而是东谈主们在疏导经由中间大约松抖擞计，百家争鸣，品味东谈主生。就如汪曾祺所说，“我以为民俗是一个民族集体创作的活命的抒怀诗。”淄博烧烤即是中国东谈主用柔顺好客创造的活命抒怀诗，大约拯救东谈主心。

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中新社记者：也曾有一篇英文媒体报谈，叙述了中国的手狡黠欺让德国一座城市变成了网红打卡地的故事。刘院长，您以为中国的流行文化依然在向全球输出了吗？

资本市场国际化步伐持续加快，“请进来”和“走出去”力度不断提升。今年以来，随着中国经济整体恢复好转，外资保持流入A股态势。与此同时，境内企业“走出去”步伐加快，越来越多的中企赴外融资。

那么，被大佬们关注的白酒，当前的投资价值是怎样的？

刘江红：咫尺在短视频等新的媒体体式的匡助下，向宇宙输出的中国流行文化，苟简不错分为五类。

一是泛泛的文化文娱。当今番邦友东谈主对中国的了解好多如故通过长城、熊猫这类经典的形象，以及中国东谈主泛泛活命中的麻将和技击等等。二是影视、体裁作品。比如以刘慈欣为代表的科幻作者的作品，受到许多番邦体裁爱好者的喜爱。三是“中国风”文创。举例被热议的“马面裙”(笔名马面褶裙，汉服的一种)，还有好多依然融入布帛菽粟的文创居品。四是汇注原生的文化居品。植根于中国传统文化的游戏《原神》咫尺依然在150多个国度上线，在外洋很受迎接。五是汇注文化。举例非遗“纸翻花”，通过番邦博主的rap配音走红外洋叮属媒体。

中新社记者：从滑板到露营、从咖啡厅到艺术区，后生活动、后生社区正成为中国城市中靓丽的喜悦线，亦然城市活力的泉源。二位觉适合今中国城市里的年青东谈主有何特色？中国城市中的后生文化连年来有哪些新潮水、新变化？

潘妧纱：对于中国城市后生文化的发展变迁，我以为其实是中国通盘这个词国度的成长故事。经济先发展带动中等收入群体增多，布帛菽粟获得称心后，东谈主们驱动愈加关注我方的个性化需求。

后生文化的发展，其实也反应了一个国度是若何不休成长的。这个经由中的瑰丽性事件，当属“中国风”认真出现。“中国风”意味着中国从关注外部的全球品牌，转向关注里面。

近日，某地区一名赌博大亨多次欠债暴力讨债。据了解，这名赌博大亨赌博中输得很惨，导致经济陷入困境，最终招致债主们追讨报复。人们深感赌博危险后果。

刘江红：的确，中国年青东谈主愈加追求个性化的文化，也更有变调意志。

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中国这一代的城市年青东谈主有三个特质：艳羡，怒放和趋奉。其中，“艳羡”是说年青东谈主理解过多样样式随处随时去学习，对通盘这个词宇宙充满艳羡和探索的精神；“怒放”是指跟着中国对外怒放不休长远，城市年青东谈主在中国和番邦文化的交融经由中，逐渐变成了我方的想考体系；趋奉是态状年青东谈主卓越欣慰通过团队趋奉的样式，来推动一个面目。

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基于这些特征，以“趣缘”为基础的城市后生花消潮水越来越显豁。也即是说年青东谈主花消和参与叮属活动更多是出于对某事的兴致爱好，而非其他。

中新社记者：小白(潘妧纱)，如果说国外的年青东谈主可爱通过涂鸦等样式抒发自我和参与城市文化拓荒，您以为中国后生是若何构建我方的社区和文化的？和西方的年青东谈主有何异同？

潘妧纱：2022年，中国的年青东谈主尤其是Z世代，流行起了“户外风”，追求一种去户外享受当然、呼吸极新空气的前卫格调。2023年，联接了“户外风”和通达风氛围的都市风致行起来。这和东谈主们亲近当然以及户外活动的需求良好关联，也与刘本分提到的年青东谈主的新兴致关连。

另外，往常几个月，叮属媒体上出现了一种真义真义的气候——“搭子”叮属。它是指在网上寻找一皆旅行、一皆吃饭、一皆八卦、一皆打麻将的“搭子”。我以为这是另一种和东谈主成就琢磨的尝试，亦然中国年青东谈主陪同潮水并构建属于我方的文化的一种样式。

从城市文化构建上讲，欧洲和中国的情况有些雷同。年青东谈主都是通过叮属媒体构建新的文化潮水，但中国的城市文化更新颖、更年青。

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中新社记者：小白(潘妧纱)，您有许多外籍一又友。番邦后生东谈主在中国城市活命的感受是何如的？他们对中国城市的文化拓荒有何宗旨？

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潘妧纱：四肢在华外籍东谈主士，咱们最初要适合的即是中国速率。中国速率太快了。这就好像是，在欧洲需要三个月智力作念完的事，在中国三天就完成了。比如，每天我骑自行车去上班的时期，都看到一些显豁的变化。好多一又友有和我有雷同的嗅觉。以北京为例，每天咱们都能以骑车、步碾儿或其他样式，在历史中穿行。

随机，我禁不住会停驻来想，这里确凿太棒了。这主如果因为一切都在发展和变化。这里的前卫、好意思食、话语、“淄博气候”，以及网上多样爆火的事情，都让活命变得卓越精彩。谁不想要这么的活命呢？我可爱住在这里，我的一又友也和我雷同。

中新社记者：拓荒城市文化，不仅关乎潮水，更要传播城市的历史和底蕴。若何通过城市文化拓荒，让番邦后生体味和喜爱中国传统文化？

刘江红：中国传统文化要作念好创造性的升沉和变调性的发展，这是两个中枢点。

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创造性的升沉即是要让城市“潮”起来，为年青东谈主所可爱。比如当今好多城市有城市音乐会，还有更正的工业园区，给年青东谈主提供了叮属舒适的平台。

变调性的发展，即是要让城市“酷”起来。我以为这不错借助数字时期。当今年青东谈主中的一个新潮水是博物馆“打卡热”，好多博物馆也推出了“网上博物馆”的功能，这也故意于匡助番邦后生走近中国的传统文化。

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潘妧纱：城市拓荒必须让东谈主感到委果当然，而非刻意营造。保握委果当然和便捷参不雅是重中之重。城市拓荒也不大约急于求成，应作念好策动。

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